<h1>אהל מועד שער איסור והיתר דרך ג'</h1>
<h2>דף לא.</h2>
בשר הנמצא ביד גוי וכתו' עליו חותם או כשר ואין ידוע מי הכותב סימנין עליו במקום שאין מומחין מצויין [ב'] באותיות כשני חותמות, ובנ"ד מדרך ז' יתבאר דין זה יותר בס"ד, הדפוסין אע"פ שיש בהן כמה (חותמות) [אותיות] כיון שקובעין אותם פי' בפעם אחרת אינן אלא כחותם א'.
הלוקח בשר במקולין ומסרו לשלוחו גוי בלא חותם להוליכו לביתו ואין לו בה טביעות עינא והודיעו שהוא מפליג אם מפליג לענין שאפשר לו לעשות כאן אותו ענין מתירא הגוי ואומר השתא מדכר לבשריה ואתי הודיעו שהוא מפליג לענין שא"א לעשותו כאן אם יהודים אחרים נמצאים שם יש להתיר בדיעבד מטעם דמתירא הוא שמא יראו אותו יהודים ויתפש כגנב ובמה שאין הגוי מרויח כלום אין לחוש שמא יחליף.
<h2>דף לט.</h2>
הלוקח בשר במקולין ומסרו לשלוחו גוי בלא חותם להוליכו לביתו ואין לו בה טביעות עינא והודיעו שהוא מפליג אם מפליג לענין שאפשר לו לעשות כאן אותו ענין מתירא הגוי ואומר השתא מדכר לבשריה ואתי הודיעו שהוא מפליג לענין שא"א לעשותו כאן אם יהודים אחרים נמצאים שם יש להתיר בדיעבד מטעם דמתירא הוא שמא יראו אותו יהודים ויתפש כגנב ובמה שאין הגוי מרויח כלום אין לחוש שמא יחליף.
בשר הנמצא ביד גוי וכתו' עליו חותם או כשר ואין ידוע מי הכותב סימנין עליו במקום שאין מומחין מצויין [ב'] באותיות כשני חותמות, ובנ"ד מדרך ז' יתבאר דין זה יותר בס"ד, הדפוסין אע"פ שיש בהן כמה (חותמות) [אותיות] כיון שקובעין אותם פי' בפעם אחרת אינן אלא כחותם א'.
